Emma dans The Drama pourrait-elle souffrir de la phobie d’impulsions ?
Écrit par Juliette Christain le
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The Drama
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Pour une certaine partie des spectateurs, dès les premières scènes du film The Drama, un lien particulier se noue entre le spectateur et Emma incarné par Zendaya. Elle défend quelqu'un contre tous, elle est dynamique et à l'écoute, et l'histoire se centre sur elle assez rapidement. Face à toutes les micro-agressions qu'elle subit, on a eu envie de pardonner Emma, car elle est la seule du quatuor à manifester un remord sincère et profond. Ce sentiment d'injustice que l'on ressent face à l'écran, en la voyant subir les conséquences d'un engrenage qui semble la dépasser, nous pousse à chercher des explications à son comportement. On essaie alors de raccrocher ses actes à ce que nous pourrions nous-mêmes vivre, notamment ces pensées intrusives qui traversent parfois l'esprit sans prévenir. C'est ici que se pose la question : Emma pourrait-elle souffrir de la phobie d'impulsions ? Ce trouble se caractérise par la peur panique de commettre un acte irréparable, alors même que l'on n'en a aucune intention réelle.
La phobie d'impulsions appartient au spectre des Troubles Obsessionnels Compulsifs (TOC). Contrairement à ce que le nom pourrait laisser suggérer, elle ne désigne pas une pulsion de passage à l'acte, mais précisément l'inverse : une crainte atroce de perdre le contrôle de ses mains ou de son esprit. La personne qui en souffre est terrorisée par l'idée de faire du mal. C'est une pathologie de la pensée où l'individu lutte contre des images mentales intrusives. Pour approfondir ces thématiques de santé mentale au féminin, vous pouvez consulter notre article sur l'anxiété et la charge mentale chez les femmes. Dans le cas de The Drama, l'enjeu est de savoir si Emma reste dans le domaine de la pensée ou si elle bascule dans une dimension plus concrète et inquiétante.
Un phénomène souvent associé à ce trouble est cette pensée fugace de vouloir tourner le volant d'un coup sec sur la route. Ce n'est pas une envie de mourir ou de tuer, mais plutôt l'appel du vide : la réalisation soudaine que l'on possède le pouvoir de causer une catastrophe par un simple mouvement. Pour le sujet souffrant de phobie d'impulsions, cette pensée devient une obsession dévorante. La personne finit par éviter de conduire par peur de céder à ce geste, alors qu'elle n'en a aucune envie. Et si les pensées de tuerie d'Emma dans The Drama était la même chose ? Après tout, elle n'est jamais passé à l'acte.
Car oui, la question centrale est de savoir si Emma est réellement passée à l'acte. Dans la définition clinique stricte de la phobie d'impulsions, le patient ne passe jamais à l'acte car la peur même de l'acte sert de garde-fou. Or, dans The Drama, Emma s'entraîne à tirer et s'enregistre de manière troublante. Ces préparatifs physiques semblent contredire le diagnostic de simple phobie. En s'exerçant au tir, Emma sort de la sphère de l'obsession mentale pour entrer dans celle de l'action matérielle. Même si elle n'a pas visé de cible humaine, l'utilisation même de l'arme modifie la nature de son trouble. On ne parle plus seulement de peur de faire, mais de mise en scène du passage à l'acte.
Un autre diagnostic semble pourtant se dessiner lorsque l'on observe la dualité d'Emma. La mise en scène occupe une place prépondérante : elle se prend en photo avec son arme et confie sa fascination pour l'esthétique des tueries en masse. Pourtant, dès qu'elle éteint sa caméra devant son ordinateur, le masque tombe et l'on retrouve la Emma douce et empathique du début. Cette dissociation suggère que son attirance ne portait pas sur la violence réelle, mais sur la mise en scène du pouvoir et la volonté d'avoir un impact. Ayant été victime de harcèlement, un traumatisme que son mari Charlie a d'ailleurs engendré chez d'autres, Emma souffre d'un sentiment d'exclusion radicale. Ce besoin d'exister est immédiatement comblé lorsqu'elle rejoint une communauté anti-tuerie. En trouvant un but à son obsession esthétique, elle sort des ténèbres : elle ne cherchait pas la destruction, mais la reconnaissance et une place au sein d'un groupe.
Un point marquant dans le récit est l'attitude d'Emma face à l'arme. Bien qu'elle soit la seule à exprimer des regrets, elle ne semble pas avoir de phobie de fusillade à proprement parler. Une personne souffrant de phobie d'impulsions classique aurait une réaction d'évitement total face à une arme à feu, incapable même de la manipuler sans une angoisse paralysante. Emma, au contraire, s'approprie l'objet et l'utilise. Le fait qu'elle regrette ses actions suggère une conscience morale persistante, mais l'absence de sidération devant l'acte de tirer montre qu'elle a franchi une étape que le phobique d'impulsion ne franchit jamais. Elle semble habiter l'acte plutôt que de le subir comme une simple image mentale terrifiante.
Si l'on se réfère aux sources médicales comme l'Association Française des Troubles Obsessionnels Compulsifs (AFTOC), la phobie d'impulsions se définit par une absence totale de préparatifs. Le sujet évite les objets dangereux. À l'inverse, Emma cherche le contact avec l'arme. Même dans les formes les plus graves de phobie d'impulsions, où les pensées sont quasi constantes, le sujet reste dans la paralysie et non dans l'organisation. En explorant the drama phobie d'impulsions, on réalise qu'Emma a dépassé ce stade. Elle ne se contente plus d'avoir peur de ses pensées ; elle les matérialise à travers un tournage et des enregistrements. Pour mieux comprendre comment les médias représentent ces troubles, n'hésitez pas à lire notre analyse sur la représentation des femmes dans les thrillers psychologiques.
En définitive, qualifier le cas d'Emma par le seul prisme de phobie d'impulsions semble incomplet. Si le point de départ est sans doute une angoisse liée à la puissance de ses propres gestes, l'évolution du personnage vers l'entraînement indique une autre trajectoire. Emma n'est pas seulement une victime de ses pensées ; elle expérimente sa capacité d'agir, ce qui est l'exact opposé du vécu des personnes souffrant de ce TOC. Le film nous montre que la barrière entre la peur de l'acte et l'acte lui-même est parfois plus fine que prévue, surtout quand le sentiment d'injustice prend le dessus.